Bad News! Ich muss mich leider aufgrund von spontaner, aber langwieriger Arbeiten + Renovierungsarbeiten bis Ende der nächsten Woche abmelden!

Ich werde versuchen, mich zwischendrin zu melden, aber ich kann es leider nicht versprechen.

Tlacatl verzieht das Gesicht, als Mirrasshi wieder ihre selbstzerstörerische Art nach außen kehrt, um ihren Punkt deutlich zu machen. Freiheit bedeutet für die Hin scheinbar, sich jederzeit selbst irgendwelchen Ideen, nicht einmal Idealen, zu opfern. Heißt Freiheit denn wirklich, sein eigenes Leben wegzuschmeißen, weil wir unseren Willen nicht bekommen? Der kupferhäutigen Hünen scheint dieser Gedanke nicht einleuchtend, vielleicht meint die Hin jedoch etwas anderes und es gelingt dem Mann aus Lopango nicht, wie ein Wildhalbling zu denken.

"Ich habe einst ohne Nachdenken getötet. Ich bin einst im dem Irrglauben gewesen, dass dies nicht notwendig sei. Ich habe meine Feinde gar entmenschlicht, denn je unmenschlicher sie auf mich wirken, desto einfacher fällt es mir zu töten und dann wir daraus eine Sucht oder zumindest eine Rechtfertigung. Anderen Menschen geht es genauso. Ich habe viele Stämme und viele Reiche gesehen auf meiner Reise von Lopango in den Norden und alle haben sie Menschen geopfert, um ihre eigene Haut zu retten. Sie alle haben ihre Feinde entmenschlicht, um das Töten erträglich zu machen. Doch dabei haben sie auch jene entmenschlicht, die nichts dafür können und sie haben jene getötet, die nicht sterben mussten und nicht sterben durften. Und deswegen, Mirrasshi, habe ich das Kriegsbeil niedergelegt. Weil ich gesehen habe, dass alle in diesem Scharmützel dies genauso sahen und ich das nicht mehr so sehen will."
Tlacatl nimmt noch einen Schluck Wasser und ließ sich denn etwas zurücksacken, die Hände hinter sich auf den kalten Steinfußboden gestemmt.
"Die weißen Teufel nehmen uns die Freiheit, das ist unbestritten. Unseresgleichen hat uns diese Freiheit auch genommen. Mir ist es inzwischen gleich, ob mein Volk mich irgendwelchen Rachegöttern opfert oder die weißen Teufel mich in irgendwelche furchtbaren Ritualen opfern. Beides ist grundlegend falsch und gegen beides werde ich mich wehren, wenn jemand mir diese Freiheit nehmen will. Wir sind von weißen und roten Teufeln umgeben. Dagegen müssen wir uns wehren, nicht gegen die Menschen allein, die von diesen Teufeln verwirrt werden. Yaotlchone kämpfte nicht für Freiheit. Unser Freund starb aus Verzweiflung, weil Yaotl - der Dämon des Krieges - ihn in den Tod trieb und er Rache für Lopango wollte. Yaotlchone ist nur geworden, was ich einst war. Und ich bin mehr geworden, was er einst war. Das kann man für Widerstand halten, es ändert nichts daran, dass er gestorben ist, ohne etwas an den Dingen zu ändern. Und das tut mir leid für meinen Freund. Er hatte einen besseren Tod verdient."

Tlacatl blickt betrübt auf den Boden für einen Moment und überlegt, dann schaut er zu Mirrasshi und dann Caxal. "Ich will keinen Tod wählen, aber ich kann auch nicht mehr für irgendwelchen Männer kämpfen, die mich opfern, wenn es ihnen zupass kommt, weil sie Götter oder weiße Teufel fürchten. Die Zeiten, in denen ich einem Stamm verteidige, sie sind vorbei. Ich verteidige nur noch jene Wesen, die ich schätze und die sich meine Wertschätzung verdient haben. Caxal, diese Wesen, sein es Menschen, sein es Hin, sitzen an diesem Tisch oder bei unserem toten Freund. Sie sind, auch wenn sie anders denken als ich, der stete Strom in meinem Leben. Von ihnen weiß ich, dass sie mich nicht opfern für ihr Wohl. Für sie bin ich noch ein Krieger."

Der alte Krieger überlegt, ob es richtig ist, seine Meinung jetzt schon so breitzutreten. Er hofft, dass er Caxals Gastfreundschaft damit nicht unnötig strapaziert. Aber er muss sich die Sache mit Yaotlchone einfach von der Seele reden. Dass der Tod seines Freundes so unnütz ist, ist beinahe noch schwerer für Tlacatl als die Tatsache, dass Tochtli über den Fluss der Seelen reist.

Tlacatl hat Necahual kurz hinterhergeschaut, als sie zurück zum Leichnam geht. Sie hat ihre eigenen Sitten, ihre eigene Art mit Dinge fertig zu werden. Sie hat die Geistern, mit denen sie reden kann. Tlacatl bleibt nur das Beisammensein mit den Lebenden und das möchte er lieber wahrnehmen. So folgt auch Tlacatl Caxal und lässt sich nieder. Auffällig schiebt der Hüne an seinem Platz die Decken und Kissen beiseite, sodass er auf dem Steinboden sitzt und die Kühle des Bodens und seine unnachgiebige Härte spürt. Tlacatl will sich nicht von den Gaben weich machen lassen, sich nicht einwickeln lassen von irgendeiner Form von Bequemlichkeit und er will sich gegen die Müdigkeit wappnen, die noch immer durch seine Knochen schleicht. Yaotlchones Tod war ein Moment des Adrenalins und der Wachheit und eben doch einer, welcher Kraft gekostet hat, die längst verbraucht scheint. Auf bequemen, warmen Kissen zu sitzen, würde die Gefahr des unfreundlichen Einschlafens nur unnötig vergrößern.

Tlacatl nimmt einen Schluck Wasser. Zwar weiß er um Pulque, aber dieses Getränk entspricht nicht dem, was er zu sich nehmen will und zudem ist es ein Getränk dem Adel vorbehalten. Nicht, dass er aus Gründen mangelnder Nobilität nicht davon kostet. Er mag es nur nicht, wenn Menschen sich aufgrund ihrer Geburt für besser halten als andere. Sie sterben doch alle gleich. Warum sollen sie nicht gleich leben? Sicher, früher hat Tlacatl auch gedacht, dass der Adel etwas mit der Rolle des Menschen zu tun gehabt hat. Das war bevor sie ihn für ihr Heil opfern wollten. Obwohl Tlacatl in der Kriegerhierarchie einer der wichtigsten Männer gewesen ist und vor allem der einzige, der befestigte Anlagen errichten konnte. Es ist nicht das Wesen Tlacatls gewesen, ein Zuchtalpaka zu sein. Er wird es auch an diesem Ort nicht sein, so freundlich Caxal sich gibt oder sein mag.

Tlacatl denkt einen Moment über die Fragen Caxals nach. "Der Mann, dem du zürnest, muss deines Zornes wert sein.", beginnt Tlacatl. "Was bedeutet es also Yaotlchone zu rächen? Der Mann, der ihn erschossen hat, hat keine andere Wahl gehabt. Selbst wenn er uns für niederes Getier hält, hatte er doch keine Wahl als sich zu verteidigen. Hätte er es nicht getan, hätte Yaotlchone und hätten die anderen ihm den Schädel gespalten. Hätten sie es nicht und er hätte immer noch nicht geschossen, wäre Yaotlchone von einem anderen erschossen wurden und der, der nicht schoss, aus Mitleid oder warum auch immer, er wäre von seinen Gefährten erschlagen oder bestraft wurden, weil er dann kein Teufel mehr gewesen wäre." Tlacatl schüttelt unmerklich den Kopf. "Rache ist kein guter Weg, so sehr uns Yaotlchones Tod betrübt. Sie wird nur noch mehr Männer Tukans dem Untergang weihen, und mit ihnen Frauen und Kinder. Welchen Zweck kann es haben für reine, eigensinnige Rache?"

Tlacatl nimmt einen Schluck Wasser und behält es einen Moment im Munde, um dessen Kühle zu spüren, dann schluckt er es endlich. "Flucht. Unseres Volkes Schicksal scheint es zu sein, zu fliehen und uns selbst zu opfern. Wir opfern unsere Brüder, damit wir verschont bleiben, halten die weißen Teufel für neue oder alte Götter. Manche Stämme geben ihn gar all ihr Gold, um diese neuen Götter mit ihren Donnerstöcken zu besänftigen. Und doch sind die Teufel auch hier. Gier? Göttlicher Wille? Warum sind die weißen Teufel hier? Ist die Flucht nicht so viel grausamer, wenn wir gar nicht wissen, wovor wir fliehen? Wogegen wir kämpfen?" Tlacatl nimmt zufrieden eine Pitahaya[1] hervor. Er hat diese Früchte schon als Kind geliebt. Er nimmt sich etwas des säuerlich-süßen Fruchtfleisches und isst es. "All unser Handeln erscheint mir kopflos. Und dass ein kopfloser Mann sterben muss, ist uns allen klar. Und das sage ich, obwohl ihre Donnerstöcke auch mir beinahe das Leben kosteten. Ich will den Mann finden, der Yaotlchone erschossen hat und dann will ich ihn fragen, wie es sich anfühlt, ein Leben zu nehmen, welches man weder kennt noch versteht." Tlacatl isst weiter an seiner Frucht und isst sie auf.

"Meine Worte sind leicht gesagt. Verzeihe. Ich habe nur einen Freund verloren, du hast heute deine Welt verloren, Caxal. Was gedenkst du zu tun? Rache üben?"

1.

Pitahaya

Tlacatl nickt dem Mann zu. "Hab Dank für deine Geschenke, doch eine Waffe, von Menschenhand gefertigt, um Menschen zu töten, kann ich seit dem heutigen Tage dieses Leben nicht mehr annehmen. Ich habe Yaotl, den ewig zürnenden Geist des Krieges, aus meinem Sein verscheucht. Ich werde mich nur noch wehren, wenn jemand mein Leben nehmen will, doch gleichwohl kann ich es ohne die menschliche Zeichen des Krieges." Tlacatl deutet eine freundliche Neigung des Kopfes an, welches zusammen mit seinem starren Gesicht deutlich macht, dass er dankbar für die Geste ist, doch nicht über seine Entscheidung diskutieren will. Er hat das Beil niedergelegt, und das bedeutet, dass dieses auf ewig niedergelegt sein wird. Tlacatl ist kein Mann, dessen Ansichten sich von dem einen auf nächsten Tag ändern und er Mann seines Wortes, so schmerzhaft dies auch manchmal ist.

Dennoch nimmt er die Lederrüstung gerne an, um sich etwas besser vor Angriffen zu schützen. Er weiß darum, dass die Zukunft ihm nicht davor bewahren wird, weiter angegriffen zu werden, von Feinden, von wilden Tieren, von den willfährigen Dienern opferwilliger Priester, von weißen Teufeln und von den rachsüchtigen, ewig zürnenden Diener Yaotls, die ihn für die Vertreibung des Kriegsgeistes bestrafen wollen. Und nicht zuletzt werden auch jenen, denen er Schutz versprochen hat, weiter die Gewalt anziehen, allen voran Mirrasshi.
"Die Rüstung jedoch wird mir gute Dienste leisten, und ich bin dir zu Dank verpflichtet.", sagt Tlacatl schließlich und ersetzt seine stoffenen Fetzen, von Tezcas Blicken und seinem endlosen Sand zerrissen, durch die Lederrüstung.

Mit ruhiger Miene wartet Tlacatl schließlich darauf, wie sich das Gespräch weiterentwickeln wird. Wie auch seine Gefährten, seine Freunde, hat er nicht das Gefühl, dass diese Geschenke aus reiner Güte sind. Dass er ihm einen Speer angebotet hat und Yaotlchone bei sich aufbahren lässt, wirkt für Tlacatl eher danach, dass der adlige Mann glaubt, dass sie aus dem Holze wie Yaotlchone geschnitzt sein. Doch er wird die Worte des gütigen Mannes abwarten.

Ich muss mich leider kurzfristig bis nächste Woche Dienstag abmelden. Ich muss alle Arbeit stauchen, weil ich nächsten Montag (eher spontan entschieden) am Kiefer operiert werden. Die Tage danach werde ich dafür viel Zeit für das Gate haben.

Man kann es ja probieren.

Motivsense:
1d201d20+1 = (9) +1 Gesamt: 10

Ich hoffe natürlich auch, dass Kaska uns weiter erhalten bleibt, in welcher Form und Aktivitätsform auch immer.

Freut mich, dass es weitergeht. Ich habe des Senseis Aufforderung gleich einmal angenommen und einen Beitrag gesetzt.

Das ist sehr schön, dass es mit dem Umzug gut über die Bühne gegangen ist.

Ich habe die PM beantwortet. Es ist in dem Sinne kein Meinungsumschwung, sondern war alleine an der Szene gemessen. Eine dynamische Sache. Ich würde die Szene jetzt aber nicht mehr so strecken wollen, dass ein Tod wieder fließend reinpasst.
Es geht mir ja nicht um das Ableben Tlacatls per se (ich mag den Charakter ja), ich hätte es nach Tlacatls Beitrag direkt eben passend gefunden. Aber die Gruppe hat beschlossen, Tlacatl auch Ingame zu schützen, siehe den wiedererwachten Xiuhcoatl (sehr guter Beitrag btw!).
Tlacatl kann also gerne dabeibleiben.

Liebe Grüße
eben jener.