1) Sind Priester vorgesehen? Magier anscheinend nicht, sondern Hexer als spontane Zauberwirker - das lässt allerdings göttliche Magie komplett Außen vor. Dabei bieten die Götter der Antike doch durchaus Spielraum. Daher meine Frage ob ein Cleric oder Warpriest zugelassen wäre.

Ich hätte wie gesagt ganz gerne nur Spontancaster, damit nicht andauernd die beherrschten Zauber wechseln. Das fände ich irgendwie nicht so passend. Ich glaube auch, dass es da in Pathfinder auch genug Auswahl gibt.

2) Wie ist der Hintergrund der Gruppe - sind wir alle "im Dienst"? Die beiden Avatare von Menthir und Golarion sehen ziemlich nach "Soldat" aus, Aeneas scharte aber durchaus auch Zivilisten bei seiner Flucht um sich - kann man also eventuell auch einen solchen Spielen (entlaufener oder begleitender, ehemaliger Sklave, Musiker, Gladiator, usw.)? Da ich in der Gruppe von Sternenblut bereits einen Soldaten spiele, würde ich in dieser Runde zumindest Hintergrundtechnisch Zivi bleiben. 

Wie Menthir schon andeutet kann man mit Blick auf die Runde Soldaten und Zivilisten nicht wirklich unterscheiden. Jeder Mann im waffenfähigen Alter (was sicherlich 14-40) ist, dürfte seine Rüstung und seine Waffen haben und bei Bedarf dann auch kämpfen. Es gibt als Gruppen eher Männer, Frauen, Alte und Kinder, nicht Soldaten oder Zivilisten.

Ich möchte kein Orakel spielen, aber wir sind ja doch sehr mit der Götterwelt verbunden und wollte ein paar kleinere Elemente davon gerne übernehmen und gerne einen umsichtigen Charakter spielen, der zudem eher durch seinen Rufnamen bekannt ist und seinen Bürgernamen abgelegt hat, bis das Ziel der fliehenden Gruppe erreicht ist.

Triophthalmos kann auch einfach der normale Name sein. In der Epik sind sprechende Namen ja sehr häufig.

Ich denke mal, dass ich in der Götterwelt mich am ehesten an Hades oder Zeus halten werde mit der besonderen Beziehung, nach der Meister Vergilius fragte, wobei ich hier eben gerne eine beidseitige Beziehung hätte (also sowohl als Freund und als Feind)

Erstmal eine grundsätzliche Anmerkung: es ist Vergil und nicht Homer und dementsprechend wird alles etwas römischer sein. Das bedeutet erstmal, dass die römischen Orts- und Götternamen verwendet werden und auch die Götter in entsprechender Ausrichtung, sofern sie bei den Römern anders ist als bei den Griechen (wobei das ja mitunter auch noch durcheinander gehen kann).

Da die Harpie nicht passte gilt das wohl auch für andere mystische Kreaturen wie Satyren, Zentauren oder Nymphen?
Wie steht es mit Halbblütern, wie sie in der Ilias vorkamen (Achilles)?
Für weibliche Kämpfer: Die Amazonen waren Verbündete der Trojaner, könnte man auch eine von denen spielen, die zum Beispiel aus Liebe oder Pflichtgefühl bei den Verlierern geblieben ist?

Also volle mythische Kreaturen wären schon etwas merkwürdig. Halbblüter sind aber überhaupt kein Problem, die laufen ja in den Epen überall rum. Jeder zweite wichtige Charakter ist ja irgendwie verwand mit ner Gottheit oder gleich Sohn einer Nymphe oder sowas. Wenn passend kann man das auch über die klassischen D&D-Rassen machen, wenn gewünscht. Vor allem Halbelfen und Elfen würden sich da anbieten. Aber es wären auch die Aasimar/Tiefling/Slyph/etc. denkbar. Je nachdem was es sein soll und was passt. Bin da für Vorschläge offen.

Von den Küsten Trojas aus begeben sich die verbliebenen Aeneaden mit Schiffen zum nicht weit entfernten Thrakien. Hier hatte König Lykurgos den jüngsten der Priamussöhne Polydoros als Mündel angenommen, um den Jungen vor den Schrecken des Krieges zu bewahren. Doch aus Gier nach Gold ließ der Thraker den Jungen töten. Anfangs ist Aeneas sich dieser Sache nicht bewusst und plant schon die Errichtung einer neuen Stadt für sein Volk, doch bei der Suche nach Opferzweigen für den Altar, fließt schwarzes Blut aus dem Holz, das über Polydoros Körper gepflanzt wurde und der Priamussohn offenbart sich Aeneas. Mit dem Wissen, dass die Thraker ihnen nicht wie gedacht freundlich gesonnen waren, brachen die Trojaner von neuem auf, eine Heimat zu suchen. Um zu wissen, wo genau sie diese finden würde, fahren sie nach Delos, wo das Orakel des Apollo ihnen offenbaren soll, wo genau ihr Ziel liegt. König Anios empfing sie und brachte Aeneas zum Tempel, wo der Spruch des Gottes an ihn und die Seinen erging: in der angestammten Heimat ihrer Väter würden auch sie Zuflucht und Wohnung finden.
Aeneas' Vater Anchises entsann sich, dass Teuker, der Stammvater der Trojaner, von Kreta stammte und die Heimat verließ um sein eigenes Reich am Fuß des Idagebirges zu begründen. Also machten sich die Heimatlosen von Delos auf nach Kreta, wo sie endlich auf Ruhe hofften. Dort angekommen begannen sie von neuem sich eine Stadt zu errichten, doch auch dies war nicht von Erfolg gekrönt. Denn unversehens brach eine Pest über sie herein, wie ein böses Omen, gesandt von den Göttern als Zeichen dafür, dass Kreta nicht ihr Heim sein sollte. Man will schon nach Delos zurückkehren und erneut den Rat des Orakels einholen, als die Penaten Aeneas im Traum erscheinen und das wahre Ziel offenbaren: nicht die Heimat des Teuker, sondern das Heim des Dardanus, die Lande der Ausonier, Italien genannt, sollten sie erstreben.
Endlich mit klarem Ziel vor Augen machten die Aeneaden sich wieder auf die Fahrt. Doch der Zorn der Iuno ist noch lange nicht verraucht und Seestürme plagten sie, bis sie schließlich an einer kleinen Inselgruppe - den Strophaden - anlandeten. Vom Hunger getrieben schlachteten sie hier eine Herde Rinder, auf die die Harpyien Anspruch erhoben. Als Strafe für diesen Frevel verkündete Celaeno, die Anführerin der Harpyien, ihnen ein grausames Prodigium: Sie würden zwar nach Italien gelangen, doch sie würden es erst erreichen, wenn sie solchen Hunger zu erdulden hatten, dass sie selbst ihre Tische aßen. In Schrecken versetzt von diesem Omen und doch in der Hoffnung, dass sie ihr Ziel eines Tages sehen würden, segelten sie weiter. Vorbei an Ithaka und den Gestaden von Actium, wo die Trojaner Opfer brachten und Spiele zu Ehren der Götter abhielten, gelangten sie schließlich nach Buthrotum. Hier wurden sie wie schon auf Delos als Gäste freudig Willkommen geheißen, denn alte Freunde herrschten hier. Der Priamussohn Helenus hat gemeinsam mit Hektors Gattin Andromache Troja wieder auferstehen lassen. Doch trotz der friedlichen Aufnahme trieb der Götterwille die Aeneaden weiter. Helenus verkündete Aeneas in Prodigien die Zukunft und warnte davor am falschen Ort an Land zu gehen. Nicht irgendwo in Italien würden sie ihre Heimat finden, sondern die Götter hatten Besonderes im Sinn.
So fuhren die Trojaner denn auch weiter nach Sizilien, nachdem sie ihr zukünftiges Heim zuvor zumindest schon erblicken durften. Hier an Land gegangen stießen sie auf einen Griechen, der von seinem eigenen Kapitän unwissend zurückgelassen worden war. Diesen Achaemenides nahmen die Trojaner in ihre Reihen auf, auch wenn sie - ähnlich dem berühmten Griechen, der vor ihnen hier gewesen war - vor den Zyklopen die Flucht ergreifen mussten.
Schließlich landeten sie bei Drepanum, wo Aeneas seines Vaters beraubt wurde. Nach der angemessenen Zeit der Trauer und den gebührenden Begräbnisfeiern fuhren sie schließlich weiter gen Italien, doch der Wille der Götter sollte sie von neuem von ihrem Ziel forttreiben.

Ich muss sagen, dass ich eine Harpie doch schon sehr sehr merkwürdig und letztlich völlig unpassend fände. Denn Harpien sind dann ja doch stygische Bestien und ich sehe einfach nicht, wie das organisch in eine Gruppe passen sollte, wie ich mir das vorstelle. Denn es handelt sich ja um ganz klassische Monster, die auch sehr auf die einzelne Situation, in der sie auftauchen, zugeschnitten sind. Das halte ich für nicht gruppenkompatibel, da sich einfach keinerlei Motivation konstruieren lässt, wieso eine Harpie bei der Gruppe sein sollte oder die Gruppe eine solche akzeptieren sollte.

So, hier ist schonmal der OoC-Thread, die Unterhaltungen können also hier geführt werden.