Thema: [OT] Tavern of the Rising Sun

[Galbar]

In deinem Charbogen dürfen nur jene Dinge zu finden sein, welche nicht komplett durch die Wizards oder andere Rechteinhaber geschützt sind, sondern freigegeben wurden. Grundsätzlich kannst du davon ausgehen, dass alles Freigegebene auf www.d20srd.org zu finden ist. Alles, was du dort nicht findest, solltest du nicht im Wortlaut im Charakterbogen haben. D.h. du kannst schon angeben, welche Talente du genommen hast bspw, aber du darfst nicht das ganze Talent online stellen. Deswegen bei allen Dingen, die nicht auf der Seite stehen, solltest du einfach nur den Namen der Fähigkeit, des Talentes, des Zaubers etc. einstellen und dann dahinter einen Verweis stellen. Also Quelle und Seitenzahl. Dann hast du auch keine Copyright-Probleme.

Hmmm... ich habe vielleicht die wirkungsweise einiger Feats oder Classfeatures beschrieben, aber da ist nichts kopiert sondern nur von mir stichpunktartig zusammengefasst. Vielleicht war das bereits zu viel.
Bescheuerte Wizards, die machen sich die eigene Fanbasis kapu. Kann man mir bitte den Charakterbogen zukommen lassen mit den Verweiß an welchen Stellen dieser Kritisch ist? Dann würde ich es als bald abändern.

[Wolfhard]

@List

Tut mir Leid das ich so lange nichts mehr von mir habe hören lassen, aber wenn ich am Anfang der Frühstückszene etwas in meiner damaligen Stimmung geschrieben hätte, währe Wolf wohl wegen Besessenheit von einer ganzen Dämonen-WG auf dem nächsten Scheiterhaufen gelandet. 

Später wusste ich dann einfach nicht mehr was ich schreiben sollte, da ich Probleme hatte eine vernünftige Begründung für die Weitere Zusammenarbeit zwischen Wolfhard und der Gruppe zu finden. Aber ich denke dieses ich bleibe erst mal dabei und sehe wie es weiter geht, sollte fürs erste reichen und später steckt Wolf wohl tief genug in der Geschichte drin um dabei zu bleiben.

[Tyrome Rhistle]

@Sezair

Die Sache mit dem Wolf finde ich natürlich gut. Weil Tyrome ein ziemlichen Spleen für diese Tiere hat. Zwar weiß er nichts davon, aber dennoch. Stilistisch schön! 

[Sezair Lemas]

@Sezair

Die Sache mit dem Wolf finde ich natürlich gut. Weil Tyrome ein ziemlichen Spleen für diese Tiere hat. Zwar weiß er nichts davon, aber dennoch. Stilistisch schön!  :thumbup:

Ich würde das Kompliment natürlich gerne annehmen, doch ist es tatsächlich eher Zufall gewesen. In der heutigen Zeit stehen die 'Grauwölfe' stellvertretend für die nationalistische rechte Partei der Türkei, deren Agenda eine Vertreibung der Minderheit bekräftigt - kein sonderlich schönes Bild. Das Gedicht (bzw. Lied) ist aber offenbar aus dem 17. Jh, daher wird die Wolfs-Mythologie wohl noch nicht mit Völkerhass befleckt sein.

Das Gedicht habe ich ausgesucht, um das Bild des Todes zu thematisieren. Zwei weitere sehr schöne Zeilen lauten:

Ölüm ardıma da düşüp yorulma
Var git ölüm bir zaman da gene gel

Gebe Dir doch keine Mühe, Tod, meinen Spuren zu folgen,
Geh hinweg, (Tod), und komme ein ander' Mal wieder

und

Gene mi geldin ben senden kaçarken
Var git ölüm bir zaman da gene gel

Bist Du schon wieder gekommen, während ich vor Dir flüchte?
Geh hinweg, (Tod), und komme ein ander' Mal wieder

(Mit meinem beschämend schlechtem Türkisch frei übersetzt.) Ein wenig Melancholie tut dem alten Sezair nicht weh. Und wer weiß, vielleicht ergibt sich noch die Gelegenheit, den Wolfsmythos zur Sprache zu bringen. Offenbar ist das Tier in unserer Gruppe ein gerne gesehenes Totem. :)

[List]

Hast Du einen türkischen Hintergrund, Sezair?

[Sezair Lemas]

Hast Du einen türkischen Hintergrund, Sezair?

Ich selbst bin gebürtiger Schwabe, meine Eltern jedoch türkisch. Macht es mir natürlich wesentlich einfacher, mit orientalischen Nuancen zu spielen und schnell 'exotisch' zu sein. :)

Um ehrlich zu sein muss ich gestehen, dass die größte Inspiration für Sezair von meinem Großvater und meinem Großonkel kommen. Beides fromme anatolische Bauern, die ich seit meiner Kindheit als liebevolle und warmherzige Menschen kennen lernen durfte.

[Tyrome Rhistle]

@Sezair

Die Sache mit dem Wolf finde ich natürlich gut. Weil Tyrome ein ziemlichen Spleen für diese Tiere hat. Zwar weiß er nichts davon, aber dennoch. Stilistisch schön! 

Ich würde das Kompliment natürlich gerne annehmen, doch ist es tatsächlich eher Zufall gewesen.

Ob Zufall oder Absicht ist für dieses Kompliment völlig unerheblich. Du wirst mit Hundeartigen bei mir jederzeit punkten können.

In der heutigen Zeit stehen die 'Grauwölfe' stellvertretend für die nationalistische rechte Partei der Türkei, deren Agenda eine Vertreibung der Minderheit bekräftigt - kein sonderlich schönes Bild. Das Gedicht (bzw. Lied) ist aber offenbar aus dem 17. Jh, daher wird die Wolfs-Mythologie wohl noch nicht mit Völkerhass befleckt sein.

Jain, um ehrlich zu sein. Sicherlich nicht in der Art und der Härte, wie in der heutigen Zeit. Aber die Bedeutung, ohne mich zu weit aus dem Fenster lehnen zu wollen, ist auch zu der Zeit nicht unbedingt als inter- und suprakulturelles Symbol zu verstehen, sondern schon distinktiv. Da es dort jedoch im zeitlichen Kontext zu sehen ist, ist die Wirkung dessen natürlich als etwas weniger provokativ anzusehen. Aber ich glaube kaum, dass man den Nutzen dessen, zumal es in anderem Kontext genutzt wird, irgendwie in diesem Fall verurteilen kann.

Das Gedicht habe ich ausgesucht, um das Bild des Todes zu thematisieren. Zwei weitere sehr schöne Zeilen lauten:

Ölüm ardıma da düşüp yorulma
Var git ölüm bir zaman da gene gel

Gebe Dir doch keine Mühe, Tod, meinen Spuren zu folgen,
Geh hinweg, (Tod), und komme ein ander' Mal wieder

und

Gene mi geldin ben senden kaçarken
Var git ölüm bir zaman da gene gel

Bist Du schon wieder gekommen, während ich vor Dir flüchte?
Geh hinweg, (Tod), und komme ein ander' Mal wieder

(Mit meinem beschämend schlechtem Türkisch frei übersetzt.) Ein wenig Melancholie tut dem alten Sezair nicht weh. Und wer weiß, vielleicht ergibt sich noch die Gelegenheit, den Wolfsmythos zur Sprache zu bringen. Offenbar ist das Tier in unserer Gruppe ein gerne gesehenes Totem.

Und nochmal Daumen hoch dafür. Gefällt mir sehr gut, auch dass du eigene Wurzeln einfließen lässt. 

@List
Ich sehe diese Szene vielleicht als Möglichkeit, mich durch mein Talent mit Followers einzudecken, auch wenn ich es nicht peu a peu ausspielen möchte. Ist das in Ordnung für dich?

[Sezair Lemas]

@Menthir: Dann bedanke ich mich doch herzlich. :)

Es gibt übrigens tatsächlich ein Thema, über das Sezair mit Tyrome sprechen wollen würde. Aber je nach Spielsituation können wir das auch verschieben. Ich habe das Gefühl, in letzter Zeit doch wieder recht viel von Sezair ausgegraben zu haben, und glaube, dass wenn ich so weiter mache, mein Pulver zu schnell verschieße.

[Tyrome Rhistle]

Und das sagst du, da du einen bescheiden machst, alleine mit deinem Sinn, mit der Feinfühligkeit für solche Situationen! Deswegen erbitte ich mir auch ein wenig Zeit, um meine Antwort zu verfassen. Ich muss darüber nachdenken.

Ich gehe nicht davon aus, dass du dein Pulver, Sezair, verschießen kannst. Sezair schießt nicht, das passt nicht zu seinem Naturell.

[Besnell]

Mal wieder ein Update:

Ich werde die nächsten 2 Wochen noch mit Umzug beschäftigt sein, aber das gröbste ist erstmal erledigt, werde also wieder etwas öfters hier sein.

Nach Ostern kommen dann nochmal ein paar anstrengende Tage, aber dann geht es auch wieder normal zu.

Sehr schöner Dialog zwischen Sezair und Tyrome im übrigen

[Vaêl]

Ja, auch von mir Kompliment.

@ Besnell: werde erst heute Abend Zeit finden, Besnell gebührend zu antworten.

[Tyrome Rhistle]

Bis er plötzlich leise auflachen muss.

"Und nun frage ich mich, Narr, ob ich denn den seidenen Faden zerrissen - oder an der Saite gezupft habe."

Ich lege das mit Tyrome so aus, dass es heißen würde. "Und nun frage ich mich Narr, ob ich denn den seidenen Faden[...]"
Ich gehe davon aus, dass du Tyrome jetzt nicht im Moment einen Narr scheltest, auch wenn er manchmal einer ist.

[Sezair Lemas]

Bis er plötzlich leise auflachen muss.

"Und nun frage ich mich, Narr, ob ich denn den seidenen Faden zerrissen - oder an der Saite gezupft habe."

Ich lege das mit Tyrome so aus, dass es heißen würde. "Und nun frage ich mich Narr, ob ich denn den seidenen Faden[...]"
Ich gehe davon aus, dass du Tyrome jetzt nicht im Moment einen Narr scheltest, auch wenn er manchmal einer ist. ;)

Sehr richtig, Sezair bezeichnet sich selbst als Narr. Beim zweiten Mal durchlesen, merke ich erst, dass meine Wortwahl in teilweise ganz schönem Murks geendet ist. :-/

(Und jetzt ist aber gut, Freunde. Ich freu mich über jedes Kompliment, aber das nimmt ja langsam Überhand. :rot: )

[Belanar]

@ List: Ich habe die Golem Geschichte jetzt Diablo entsprechend einfach mal zum Rathma Glauben gepackt. Sag Bescheid, wenn ich das korrigieren soll.

[Sezair Lemas]

Direkt aus Lists mystischem Buch:

Golem (Anzeigen)

Während es einem Totenbeschwörer kaum Probleme bereitet, totes Gewebe zu beleben, stellt ihn die Aufgabe, unbeseelte Objekte mit einem Lebensfunken zu versehen, vor eine Herausforderung, die er nicht meistern kann. Nach Glauben der Rathma gibt es eine feste Zahl an Seelen, die dem ewigen Kreislauf von Sein und Vergehen unterworfen sind. Allerdings gab es Versuche, eine Seele in ein neues Gefäß zu gießen, doch auch diese Bemühungen schlugen fehl. Es scheint, als würde nichts, was nicht schon mit von einem Lebensfunke beseelt war, zum Leben fähig sein.
Eine interessante Folge dieser Versuche war jedoch der Golem, ein Wesen, weder lebendig noch tot, das rudimentär einem Menschen ähnlich ist. Der Körper ist üblicherweise aus Ton geformt und man legt ihm einen Zettel mit religiösen Symbolen und dem namen seines Meisters unter die Zunge. Von anderen Magiebegabten als abartige Zerrbild verachtet, fanden die Rathma Verwendung für den Golem als einfachen Diener und furchtlose Wache.
Der Name des Geschöpfes bedeutet in Alt-Kehjistani "dumm" oder "hilflos" und weist auf die beschränkten Fähigkeiten des Golems zu vernünftigem Handelns hin. Es gibt mehrere Geschichten, die dies bezeugen. In einer Geschichte soll der Golem außer Kontrolle geraten sein, da der Befehl, dem man ihm gab, für ihn nicht ausführbar war. So lief er durch die Straßen und zerschlug alles, was in seine Reichweite gelangte, bis er sich in der Stadtpallisade verfing. In einer anderen Geschichte wird dem Golem befohlen, Wasser zu holen, und der Meister ging außer Haus. Der Golem holte Wasser, immer und immer wieder, und bis der Meister zurückkam, stand das gesamte Haus unter Wasser. Diese Geschichten werden in Kehjistan gerne kleinen Kindern erzählt. Ob sie einen wahren Kern beinhalten, ist fraglich.